昨天的帖子，只是个开篇，个人觉得没说透，脑子里曾想明白的很多事儿，好像述诸成文字，总有没表达清楚之感。以前我常跟孩子们说，我说的，总比我写的要流畅。
我写帖，还有一个很重要的原因，就是从人格角度上，如何认识真理？如何虔诚真理？如何脱离人性思维去看圣师的教法？
如果没遇真理，我就是与世间常常格格不入的怨妇。总在用自己的思维看待世界，总在用固有的价值观去评价他人的行为，不合自己的标准，那就在疑惑中，生出无数的分别心。
说句实话，我开始认为的修行，是绝对高大上的，是遥不可及的，带有神秘性。正因为有认知偏狭，所以对修行，我观望的时间比较长。看到大家的分享帖，知道很多人学的时间并不长，可是人家表现的是专注与投入。我就在想，为啥我做不到？首先想到的是业，想到的是遇到圣师后，自己的观望，自己的不确信，自己的一丝一念。早期时，听师法，我常热泪盈眶，后来不哭了，总会觉得自己少了触动，缺了激情。但是看到净化队伍中的各类人群，他们的表现，我又会产生疑惑。曾经读过一帖，里面有一句话，大概意思写着他用师法阻止业力的进入？当时一看就乐了，业力如何会被阻止呢？还有人，冒了泡，就写着祈请老师加持。有人是每天锲而不舍地贴法，常会有人把师刚发的博文，截取贴出来。还有人，写着自己从未遇到过翻业，一切都很顺。
看到大家的诸种表现，我又觉得怎么把修行，变成了格式化的表现？他们是真想修行吗？好像很多人，都在向老师汇报，我写作业了，我认真了，我完成得不错？我认为的高大上，怎么变得这么世俗？我的分别心，时常冒出来，对那些不按套路出牌的人，既疑惑又不屑。说实话，这些年看到大家的各种表现，确实不断地在刷新我的认知，看到了“小我”的表演，看到了家族的业力，看到了人性的撕扯，看到了各种不肯放舍的牵挂。因为有对比，才会有判断。真的是无始劫以来，众生与真理的各种缘分，聚在一起，但对法的理解参差不齐。我确实能在大家的文字中，感应到各位的心。师，包容一切，祂不会对普通学法者有高要求，广开天门，来了，就进来吧！走多远，不强求。于是，我期待的那种，高大上的场景，很少看到。那些让人为之一振的帖，成了奢求。我从小总想看着榜样、看着标杆向前行，发现在学法队伍里，有了不止两级分化。
一部分是走在前面的师兄，他们落了我们遥不可及的距离，我们只能远远地望着，还有相当一部分，就是人性人格的表演。他们很努力，但总让人觉得还没贴边呢？我就想到，我们大部分人的作为，其实都在亵渎真理，我们缺少最基本的敬畏。师在《平安赐福（七）》中，有一段内容：“保持一颗敬畏之心吧。不是我需要你们的敬畏，而是，唯有敬畏，可以让你的信仰，永远不会被潜意识中‘小我’的狂妄、自以为是所绑架，这样，你的信仰可以随着敬仰的标准，从‘小我’的狂妄，自我欣赏，自以为是，自鸣得意的谎言中解脱，最终信仰的纯洁，可以开启你灵魂深处的‘灵’。失去敬畏，等于失去信仰，失去信仰的约束与激励，任何所谓的修行，都是画饼充饥，自我欺骗而已。”
那天看到《寻找莲花生大士》的纪录片，看到几个国家中信奉莲花生大士的普通民众、僧侣的虔诚表现，觉得我们诸多人，绝对是身在福中不知福，除了唠叨一些琐事，那种决绝的信，在文字中很难看出来，反而有好多是天天在喊口号的人。我特别怕自己变成了喊口号的人，认为自己信了，认为自己手臂上抬，就体现了虔诚。师在讲法中多次提到，祂珍惜灵性，但更看重虔诚。
我这个人，特别像工厂里流水线模子里制造的零件，不让我做的，我绝不越雷池半步。看到那些师点评过，或表过忠心的人，一个个被心性中的魔带偏，难归正途。每当有这些波澜出现，总会让我心生疑惑。有多少人羡慕向大菩萨顶礼的机会，他们被开示过多少次？这是多大的加持力啊？这样都能跑偏？越学越觉得如履薄冰，越学越觉得高大上是必须的，对人心性的要求，高大上是晋升的门槛。人，懂得自律，做事儿才有规矩。那些口口声声说漂亮话的，大多在世俗的浸染中，忘了灵魂的本真。师在《平安赐福（七）》中，有一段开示：“不要在口头上，再去泛滥这些溢美之词。说的人不会相信，听的人不会当真，何必哪？”看看，师知道那些说漂亮话的自己都不信，所以那些喊口号的，别被自我的满足感、获得心骗了。虔诚，不是简单的发愿，那是靠一天天的实际付出的改变体现的。
师讲法的内容，对我们大多数人而言，是“暴殄天物”！因为大多数人没懂，大多数人学过没入心。我的学习方法很笨，但是发现各个时期的法，就是要反复学，只有反复学，理解才会不断发生改变。昨天的帖，我说“一切都是祂”，这是反反复复地学，才认识到的，可是圣师讲法时，反复说过了，只是我的认识还不透彻。想起有人每次在帖结尾处，都会写上顶礼师此世的在家俗名，我就想他还是把师圈定为某一相了。师是一切，一切皆是“祂”。师此世把诸佛菩萨所有的智慧，集于一身，祂可以呈现各个大家耳熟能详的佛菩萨智慧，哪止一个名相呢？师在《祂的记忆（上）》（2025-10-13）讲法中说：“神佛祂是纯粹的智慧，以纯净的光明来表达的。”
人类对神佛的认识，一定是有形有相的，所以对师所说的神，并不理解。认识的局限性，也限制了上行的局限性。那些走偏的，有相当一部分是卡在了认知的缺陷上。当我们知道，祂是一切，宇宙万物都是祂的表达，都有祂的身影，你会惊觉，小小的微生物太过造次，永世趴展不足以表达仰视之心。想想我们看到过丈余高的佛菩萨像吧。那虽是人类想象塑造的，但那种庄严巍峨的俯瞰，我们是啥心情？再扩大了去想，无边无际的佛世界，看不到边缘，在浩渺的宇宙体系里，人类算个啥啊？
我们挂碍的是有形有相的一切，家人、事业、居住环境、工作单位，终了，这些随时间而逝，哪一个都不会永久相随。它们绊住了你，你就在这些挂碍中，再次走向下一次的轮回。
师让你去爱神，爱的不是有形有相这个世界中，俗世的形象，而是那个祂，那个永久的悲能。对神的爱，你不会失去，只有获得，祂给你温暖，祂给你力量，祂让你清醒，祂给你幸福。爱神，爱的是祂给予的智慧；爱神，爱的是那绵延不绝清澈透明的纯光。
老师：不错。
老师：祝福你。